2- فخر و مباهات بر
امتیازات مادى
وَ قَالُوا نَحْنُ أَکْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَاداً وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِینَ 1
[مرفعین به پیامبران] گفتند: «ما بیش از شما مال و فرزند داریم و در آخرت نیز عذاب نخواهیم شد.»
مرفعین و مستکبرین به داشتن اموال و فرزندان بیشتر مباهات مى کنند و آن را نشانه کرامت ذاتى خود مى پندارند و حتى معتقدند که چون خداوند آنان را در این دنیا گرامى داشته، در قیامت نیز جایگاهى والا خواهند داشت:و هرگاه پس از ناراحتى اى که به او رسید رحمتى بدو بچشانیم مى گوید: این به دلیل شایستگى و استحقاق من بوده است وگمان نمى کنم قیامت برپا شود وبه فرض که قیامتى باشدهرگاه به سوى پروردگارم باز گردانده شوم، براى من نزد او پاداش هاى نیکوتر هست2.در بینش مستکبران، همه ارزشها با محک مادیّات سنجیده مى شود و یگانه معیار قضاوت، ثروت است که آمدنش نشان از حقانیت است و با نبودش از هیچ ارزشى خبرى نیست. از این رو، اعتراض این گروه به فرماندهى حضرت طالوت آن بود که ما از او براى ریاست و رهبرى شایسته تریم و او لیاقت این مقام را ندارد، زیرا از ثروت بى بهره است:از کجا او سزاوار بزرگى و ریاست بر ماست، در صورتى که، ما شایسته تر از اوییم و او مال فراوان ندارد3.
و اعتراض آنان به پیامبران این بود که چرا دست بندهاى طلایى ندارند4 ! از نظر آنان والاترین انسانها، با محکم ترین براهین نیز چون گنجینه طلا ندارند، نمى توانند در منصب رهبرى و هدایت قرار گیرند.
پیامها
1- مرفعین، دارایى بیشتر و اولاد زیادتر را ملاک برترى و ارزش مىدانند و همین امر سبب ایجاد خصلت حقناپذیرى در آنان شده است.
2- برخورداران از امکانات رفاهى، خود را مأمون از عذاب مىدانند، در حالى که چنین نیست.
3- مرفعین، خود را مورد عنایت ویژه خدا مىدانند، در حالى که این گمانى بیش نیست.
1. سبا آیه 35.
2. فصلّت آیه 50.
3. بقره آیه 247.
4. زخرف آیه 53.
من انتقال دادم بین بلاگ تو ام خاستی بیا منم کمکت میکنم
salan.binblog.ir