یکی از دلایلی که ما به نماز بی اعتنا هستیم یا کم اعتناهستیم این است که ما ارزش نماز را نمی دانیم ووقتی ارزش چیزی را ندانیم به آن کم اعتنایی می کنیم مثلا اگر به ما یک تکه الماس بدهند ما مثل چشممان از آن محافظت می کنیم وحال اینکه اگر که ندانیم که آن الماس است آن را مثل تمام خورد شیشه ها به زباله دانی می اندازیم.
درمعنای تکبیره الاحرام نقل های متعددی وارد شده که ژرف ونورانی ترین آنهاحدیثی است از امام صادق علیه السلام که می فرماید:هنگام تکبیره الاحرام،باید تمام هستی نزد توکوچک باشد،جز«او»1.این را می توان با یک مثال توضیح داد:ببینید هواپیما را،هرچه بیشتر اوج بگیرد وبالاتر رود،ساختمان ها،کوچکتر به نظر می آید.
عبادت چیست؟
وقتی که اسم عبادت می آید ذهن انسان سریع می رود سراغ نماز وروزه و... ولی عبادت فراتر از نماز و روزه است نیت صحیح ورنگ الهی دادن به کارها،آنها را عبادت وگاهی فراتر از عبادت می سازد.
نمازی که قرآن از ما می خواهد چنین است:
- نمازی که دائمی باشد: الَذینَ هُم عَلی صَلاتِهِم دائِمُونَ(1).
- نمازی که از آن حفاظت شود: وَالَذینَ هُم عَلی صَلاتِهِم یُحافِظون(2).
- نمازی که در آن خشوع باشد: الُذینَ هُم فِی صَلاتِهِم خاشِعُون(3).
- نمازی که بازدارنده از فحشا ومنکر باشد:اِنَّ الصَلاهَ تَنهَی عَن الفَحشَاءِ وَالمُنکَر(4).
- نمازی که درآن نشاط باشد،نه کسالت: وَاِذَا قَامُوا اِلَی الصَلاهِ قامُوا کُسالی(5).
- نمازی که نسبت به آن ، فرزندان وخانواده فراموش نشود: وَامُر اَهلَکَ بِالصَلاهِ(6).
خداونددر یکی از آیات بهترین امت را معرفی میکند ومی فرماید: کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ یعنی شما (مسلمان ها )بهترین گروهی هستید که ازجانب خدابرمردم پدیدار شده اید.ویک صفتی خداوند برای ما شمرده واینکه می فرماید: تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ یعنی به کار پسندیده امر می کنید و از کار زشت باز می دارید ودر ادامه می فرماید: وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ1 یعنی وبه خدا ایمان می آورید.در این آیه خداوند امر به معروف و نهى از منکر را با ایمان مقرون ساخت،ازینجا وجه اهمیت امر معروف ونهی منکر روشن شدودر جاى دیگر گروهى را مذمت کرد و از کارهاى آنها نکوهش فرمود، و آنان را به عذاب خداوند وعده فرمود و بخاطر عدم امر به معروف و نهى از منکر مورد عتاب قرار داد و فرموده است: لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ بَنِی إِسْرائِیلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَ عِیسَى ابْنِ مَرْیَمَ ذلِکَ بِما عَصَوْا وَ کانُوا یَعْتَدُونَ کانُوا لا یَتَناهَوْنَ عَنْ مُنکَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما کانُوا یَفْعَلُونَ2.سپس خداوند متعال ما را به امر به معروف و نهى از منکر امر کرد و در کتاب خود در موارد متعددى وعده پاداش داد و فرمود: هر کس این عمل را ترک کند عذاب خواهد شد.
برای دریافت یا مشاهده روی عکس کلیک کنید
برای مشاهده یا دریافت بر روی عکس کلیک کنید.
برای دریافت یا مشاهده تصویر برروی آن کلیک کنید.
کودکانی که از اول با ایمان به خدا تربیت می شوند، اراده ای قوی و روانی نیرومند دارند.
از دوران کودکی رشید و با شهامت هستند و نتایج درخشان ایمان از خلال گفتار و رفتارشان به خوبی مشهود است .
یوسف صدیق علیه السلام فرزند یعقوب پیامبر علیه السلام است . این کودک محبوب درس خداپرستی را از پدر بزرگوار خود فراگرفته و در دامن یعقوب طفل با ایمانی بار آمده است . برادران بزرگتر او به وی حسد بردند و تصمیم به ایذای او گرفتند. کودک را با خود به بیابان آوردند و پس از رفتارهای خشن و ناراحت کننده به فکر قتلش افتادند. بعدا از کشتن او صرف نظر نمودند، به چاهش افکندند و سرانجام طفل را به کاروان مصری به عنوان غلام فروختند.
ابوحمزه از علی بن حسین علیهماالسلام سوال کرد:
روزی که یوسف به چاه افکنده شد، چند ساله بود؟
درباره معنای الله اکبر حدیثهای فراوانی وارد شده ولی دراین مجال فقط به یکی ازآنها اشاره می کنیم.
جمیع بن عمیر گوید: حضرت صادق علیه السلام از من پرسید: به نظر تو معناى «اللَّهِ أَکْبَرُ» چیست؟ گفتم: یعنى پروردگار بزرگتر از همه چیز است.فرمود: مگر در آنجا چیزى وجود داشت که خدا بزرگتر از آن باشد. عرض کردم:پس بفرمائید معنى «اللَّهِ أَکْبَرُ» چیست؟ فرمود: یعنى «اللَّه» بزرگتر از آن است که بتوان او را وصف کرد. (حقیقت وجود او نامحدود است و درک و بیان انسان محدود، پس حقیقتى که در وهم نیاید چگونه در بیان آید؟ و دیگر آنکه موصوفگواهى مى دهد که ذاتش غیر از صفت است)1.
1.معانی الأخبار-ترجمه محمدى، ج1، ص: 26
